开国后，毛主席为何品评陆定一：应该多宣传方志敏色色色，少宣传瞿秋白
1962年，毛主席对时任中宣部部长的陆定一说：以后少记挂瞿秋白，多记挂方志敏这么的同道。
之后，毛主席又向时任中宣部副部长的周扬批示过：《过剩的话》看不下去，无非是向敌东说念主告饶。他品评周扬：为什么不宣传陈周到，而宣传李秀成？为什么不宣传方志敏，而宣传瞿秋白。
毛主席之是以对瞿秋白的事情如斯存眷，原因即是在这一年，一个香港作者写了一册《瞿秋白传》，其中的附录部分完竣收录了瞿秋白的临终遗稿《过剩的话》。毛主席对这篇著述评价很低，“看不下去”，以为“无非是向敌东说念主告饶”。
瞿秋白是我党早期的主形式导东说念主之一。1922年，他在苏联经张太雷先容入党，归国后主要从事宣传责任，为马克念念主义在中国的传播和商榷作念出了草创性的责任。他的遑急孝敬包括：
他最早从表面上提倡并论证了中国翻新分两步走的纲要；
他较早提倡无产阶层在中国革掷中应掌捏辩论权；
他较早提倡农民明白在中国革掷中具有的遑急意旨；
他较早指出武装战役在中国革掷中的遑急作用等等。
1927年4月，在党的五大上，瞿秋白当选政事局常委，并在大会上散漫《中国革掷中之论战问题》，曲直分明地对陈独秀的空虚门路观念提倡了全面的批判。
大翻新失败后，瞿秋白主理了闻明的“八七会议”。在此次会议上，党坚决篡改了陈独秀的空虚，详情了地皮翻新和武装挣扎国民党的总观念。会后，他认真主理中央责任。瞿秋白由于训戒不及、清爽不够等原因，也犯过一些空虚，但很快就被改正。
1928年6月色色色，瞿秋白和周恩来一齐在莫斯科主理召开了党的六大。
1930年8月，他和周恩来一齐归国，在六届三中全会上篡改了李立三的冒险主义空虚。会后，他再次主理中央责任。
不错说，在1927年到1930年时刻，瞿秋白的责任和党的运说念是牢牢关联在一齐的，这一时间，他的孝敬是主要的，空虚是次要的。
然而，在1931年1月的六届四中全会上，瞿秋白却受到了共产海外派来的米夫和王明的歪曲和打击，被吊销了辩论职务。
1934年2月，瞿秋白来到中央苏区，担任教师东说念主民委员部部长（徐特立为副部长）。在此时刻，他主理苏区的教师作事，诞生了从中央到各、县、乡区的扫除文盲机构，完善了党的干部教师系统和平时学校教师系统。
尔后，中央赤军长征，瞿秋白因为身患重病，被留在了中央苏区，担任苏区中央局宣传部部长。自后，瞿秋白在去看病的路上被捕，于1935年9月在福建长汀斗胆就义，时年36岁。
1945年，党在《对于些许历史问题的有策划》中指出，瞿秋白是“那时党内有雄风的辩论东说念主之一”，他终末“斗胆地断送在敌东说念主的屠刀之下”，他的“无产阶层豪杰气概乃是永远值得咱们记挂的”。
瞿秋白之是以在自后的半个多世纪引起不绝的争论，主要即是因为他在临终前写下的那篇《过剩的话》。对于这篇著述的真的性，很万古期东说念主们皆莫得定论，在60年代之前，东说念主们大皆以为，这是敌东说念主的伪造的，用来污蔑瞿秋白。这也从侧面阐明，那时东说念主们对这篇著述的评价就不高 ，持一种辩白的气派。跟着自后这篇著述被评释确乎出自瞿秋白之手，对瞿秋白的评价也就坐窝发生了分化。
历久以来，东说念主们对于《过剩的话》对的不雅点不错分为三种：1，它是一个共产党员不愧不怍的自我剖解，文中天然有一些颓落的字句，但明朗是主要的，瞿秋白自我评价、自我剖解的气派是值得东说念主们敬仰的；2，以为它的主要倾向是空虚的，反馈了作者情怀的烦躁、翻新意志的零落，念念想的动摇，但其性质仍是念念想上的空虚；3，以为该文是瞿秋白和敌东说念主战役的政策，瞿秋白通过有原则的调和，以得到敌东说念主的开释，作念法不错相接，却不够推行。
快言快语，在《过剩的话》中，瞿秋白对我方进行了一些颓落的批判。他写说念：像我这么的特性、身手、学识，当中国共产党的首长确乎是一个历史的误会。他以为，我方仅仅一个“半吊子文东说念主”，“平时的文东说念主”，“一个最恇怯的婆婆姆妈的书生”，我方永恒未能开脱“没落的中国闻东说念主阶层清爽”，搞政事“实在违反我的兴趣和特性”。
这些自污自贬的话，推崇了瞿秋白内心的烦躁，推崇了他对我方丧失了信心。在敌东说念主眼前，这种气派确乎是不应当的。
但咱们也应该清爽到，瞿秋白写这篇著述的观念，并不是摧眉折腰，璷黫求生，而是作念好了断送的准备。在著述中，他反复说，我方一经走到了“生命的尽期”，“绝灭的前夕”，是以他要“趁这余剩的生命还莫得界限的时候，写少许终末的最坦荡的话。”他一经作念好了舍身赴义。
尽管瞿秋白自污自贬，但通不雅这篇著述，他莫得漫骂过马列主义，莫得被判我方的信仰，莫得出卖组织和同道，莫得吹捧国民党和蒋介石。违抗，他在文中屡次抒发了他对党、对翻新作事和也曾并肩作战的战友的雅致但愿和祝福。不错说，在生命的终末时刻，瞿秋白是以一个不愧不怍的共产党员的身份倒下的。
瞿秋白之是以写下这篇著述，和他本东说念主的文东说念主书不悦质有着很大的关系。咱们知说念，瞿秋白除了是一个翻新家，照旧一个颇有成立的作者、文艺表面家、翻译家，他和鲁迅先生有着特别雅致的私情，在他被捕后曾给鲁迅写信让他送礼我方。
“文东说念主”和“书生”，亦然瞿秋白对我方的终末评价。他出生闻东说念主家庭，文东说念主气质完全，一直向往体裁，但历史的激流却把他推到了政事的舞台上，让他成了一个遑急的政事家。可惜的，终其一世，瞿秋白皆未能很好地把这个身份和“翻新家”的身份集中起来。
天然，瞿秋白那时的烦躁激情，和他在1931年六届四中全会后受到米夫、王明等东说念主的歪曲和打压有着很大的关系。书生文东说念主特性的瞿秋白，并不成像毛主席等东说念主那样，从那种被“冷凌弃打击”的情状中挺过来，这种智商是他不具备的。加上瞿秋白那时受到肺病折磨，身心交错，悲不雅颓落的情怀由此而来。
还需要指出的是，瞿秋白的这篇著述基调消千里，情怀伤感，甚而流高傲一些“倦世情怀”，并不值得大加吟唱。比如他写说念：“不论全天下的毁掉不毁掉，不论翻新照旧反翻新等，我唯一休息，休息，休息！”
男同动漫这种情怀和基调确乎在自后被敌东说念主应用，酿成了好多不好的影响。比如那时国民党的报刊曾屡次刊登此文，并加上各式按语小引，对翻新作事进行漫骂。比如1935年《社会新闻》所加的按语：
将《过剩的话》公诸于读者，以使读者显著“匪”里面裂痕之深，矛盾之甚，无幸逃扑灭之理矣！……瞿秋白是共产党中的东说念主才，在红圈子里混了十几年，如醉中逐月，迷焉罔觉，到被捕之后，始在狱中宣泄他半生的苦恼，以为是“历史的误会”，有昔不如今的忏悔。“东说念主之将死，其言也善”，悔前恐后，惜乃晚矣！不知一般执迷不反的共产后生，作念何感念！
从这些话中咱们大约看出，瞿秋白的这篇著述，确乎在一定进度上成了国民党用来漫骂翻新的器具。
比拟之下，方志敏在临终前写下的《可儿的中国》，就显得威望磅礴、大义凛然，是爱国主义和翻新豪杰主义的好讲义。比拟之下，《过剩的话》未免扞格难入。
要而论之，瞿秋白的这篇著述天然并非投敌之作色色色，但其基调是烦躁的，情怀是颓落的，服从和影响是负面的。而毛主席算作一个刚毅的无产阶层翻新家，一个具有大丧胆乐不雅主义精神的翻新家，他对此文示意“看不下去”，以为此文不值得宣传也就不难相接了。